走近周收-------一个快乐的漫游者
[b][attach]121[/attach][/b][b]（周收近影 2007-04-20 于九寨沟）[/b]
[b][第二期 周收 ][/b]
[b][size=5] [/size][font=仿宋_GB2312][size=5][size=4][size=5]快乐的漫游者[/size]——[/size]周收[/size][/font][/b]
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从《永恒的奔流》到《太阳之吻》，从《九寨词典》到《守望神奇的美》，我们看到一个充满激情，充满不息精神，充满阳光的周收；一颗不倦的心灵，一袭爱诗的情怀。多篇评论和诚挚的点评，让我们看到一个知识广博，有着大家风范，平易近人，溢着爱心的周收。近期出版的《雁园诗梦》，更让我们看到了一个对诗梦充满眷恋，对人生有着深刻感知与思考的周收。这一切，都缘于诗的情结。
走近周收，一个快乐的漫游者。
本期，我们将以即兴访谈的形式向大家隆重推介散文诗作家周收及他的作品。
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[b][font=黑体] [/font][/b]
[font=仿宋_GB2312][size=5][[b]周收简介][/b][/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=5]
[/size][/font][b][font=黑体] [/font][/b]广西作家协会会员、中国散文学会会员，研究生、文学学士，现居桂林。作家、诗人、公务员。曾先后担任过城区团委书记、区委组织部副部长、区直属机关工委书记、乡镇人大主席、党委书记等职。现为广西桂林市雁山区大埠乡党委书记。作为相思湖作家群的重要一员，在广西文坛默默地耕耘。他于1987年开始创作，1989年5月发起、创办了广西民族学院（今广西民族大学）相思湖大学生文学社，担任创社社长。至今在全国各地报刊杂志发表诗歌、散文诗、散文600多篇（章）。2006年10月由作家出版社出版散文诗选集《阳光河畔》。诗集《雁园诗梦》近日出版。该诗集作为相思湖诗群丛书之周收卷推出，收录了作者本人二十年来创作的诗歌、散文诗、诗歌理论研究、读诗札记等140篇（章），文字悠美，意境深远，在古典和现代的意韵里游走，抒发了故乡之恋、相思之情、人生之理、向善之心，体现了诗人真挚的情怀、瑰丽的梦想。
周收散文诗博客：
[align=left][b][font=宋体][size=10pt][size=4][color=#800080][/color][/size][/size][/font][/b] [/align][b][font=宋体][color=#800080][url=http://52sws.cn/sws/user1/zhoushou/index.html]http://52sws.cn/sws/user1/zhoushou/index.html[/url][/color][/font][/b]
周收的新浪博客 [url=http://blog.sina.com.cn/zhoushou6688]http://blog.sina.com.cn/zhoushou6688[/url] 周收老师，您是什么时候开始文字创作的？您创作的第一部作品？是什么文体？ 我于1987年开始文学创作。我的写作从诗歌开始，但我创作的第一部作品是中篇小说，题目是《为伊消得人憔悴》，大约是一万多字。这是我认真写作的第一篇小说，也是我为之倾注心力的第一篇作品。 在此同时，我开始了诗歌的创作。诗歌是我一生的梦想，诗歌是坚持的向往，诗歌是我抒发情感的载体，诗歌是我灵动的心。
问好，小星！ 1987年，还在读大学就开始发表小说？89年您成立了相思湖大学生文学社，是从这时起正式走向文学创作道路的吗？还能把第一次创作的诗歌记忆下来吗？什么时候开始散文诗创作的？ 您是怎样理解散文诗和诗歌这两种文体的？ 是的。我还在读大学二年级时就开始创作小说，这是我想以文学作品的形式反映我所处的大学生活。那时的生活多样，而且多思，具有很大的不确定性。那时我只有梦想，没有顾忌，甚至没有枯竭的心灵。热情、清纯、活跃、梦想，是我们的本质属性，是我们大学生活的缩影。1989年5月，我与几个爱好文学的朋友，发起、组织并创办了广西民族大学第二个大学生文学社团——相思湖文学社，我担任了创社社长。从那时起我便积极投入了文学创作的各种活动中，把整个相思湖畔的水掀起一阵阵涟漪，搅乱了这一湖水，促使当时的大学生们开始了新的创作。文学社的活动影响了相思湖畔的学子的心灵，他们积极投入了全新的生活，写出了很多如诗如梦的篇章。目前，相思湖文学社的活动比起我在读书时的活动更为活跃了，形成了令广西文坛瞩目的“相思湖诗群”。我为之高兴，为之欢喜。在大学期间，我把大部分精力投入到诗歌、散文诗创作中，写出了一系列有关红水河的诗章，如《童年的呼唤》、《男孩子的季节》、《二十一岁的生日树》、《流星雨》、《古老的钟》、《母爱》、《雁园诗梦》、《星星：永恒的抒情》、《远方的呼唤》、《冬天的风景》、《山乡纪实》、《故乡的青石板路》、《写在红水河的歌》等等诗篇，陆陆续续在报刊上发表了。从此，我就一发不可收拾，写就了更多的散文诗和诗歌作品。先后在《南方诗报》、《南国诗报》、《广西煤矿工人报》、《广西文学》、《南方文学》、《南宁青年报》、《广西工人报》、《广西日报》、《漓江日报》、《桂林日报》、《梧州日报》、《北海日报》、《右江日报》等报纸刊物上发表了文章。在大学时期，我发表了100多首（章）诗歌、散文诗、散文等作品。诗歌、散文诗作品入选多种选本。这时，作为南国诗会会员、中国南方诗人学会会员，我积极参与了许多诗歌活动。我亲自拜访了当时广西文坛著名的诗人柯炽、贺小松、杨克、鲁西等人，聆听了他们对诗歌写作的展望、期待和写作的方法的指点，受益匪浅。我还请了这些诗人到学校给相思湖文学社的会员进行诗歌讲座，提高会员写作的兴趣和水平。这是大学时代的创作往事和活动，现在回想起来还有一种幸福感和成就感。没有相思湖的这段岁月，我不可能爱上散文诗和诗歌创作。这真是值得我今生时时回味的一段如诗如梦的岁月，我将永远铭记在我的心灵深处！ 如果喜欢我的散文诗，请点击我的散文诗博客：周收文集，我们可以尽情地交流。地址是：[url]http://dinal.net/sws/user1/zhoushou/index.html[/url]；阳光河畔，[url]http://www.sanwenshi.com/blog/?10169[/url]；这是我精心准备的综合性博客。希望您能喜欢，并能提出宝贵意见。
夜已深，情未泯，我们明天再继续聊吧。
谢谢！ 在写了许多抒情诗后，我就开始写作散文诗了，那是大学三年级的事了。所以，准确地说我的散文诗创作是开始于1989年9月。我以我们广西的一条河——红水河作为我抒情的意象、抒情的客体，写作了一系列散文诗。为此，我的文友们都亲切地叫我”红水河诗人“。我在报刊上发表的第一篇散文诗是《故乡的爱》（《广西煤矿工人报》1990—01—22 第三版）。
我把这篇处女作转贴如下：
[font=仿宋_GB2312][b]故乡的爱[/b][/font]
[b] 一
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故乡的青石板路是一条没有尽头的希望之路，它在延伸；故乡的青石板路是变幻着迷人色彩的甜梦，它永无止境。
走向大瑶山走向花山走向红河，是一场匆匆的选择么？
走向十万大山走向白莲洞走向五千年的漂泊，是一次艰辛与悲欢的告别么？
故乡的青石板路，载着我童年五色斑斓的憧憬，载着我童年七彩的思念。
凤尾竹、红花草在晚霞的余晖中扬起淡幽幽的梦幻。于是，我开始审视自身，开始寻觅那匆匆闪现的背影……
平平庸庸碌碌无为是舒服的，却尝不到人生的苦、辣、酸、甜。
故乡的青石板路哟，你漂洒的是一番静静的祈祷？你孕合的是一番无限的期待么？
[b] 二
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帆，已经扬起，扬起的红帆，沐着朝阳，浴着落霞，驶向黄土地大瑶山扑朔迷离的梦境，驶向红水河暖暖的港湾。
风信子北归南往，驮走帆的悠扬，驮走帆的思念，令游子跋涉于布满荆荆棘棘的山道寻寻觅觅、觅觅寻寻。
红丘陵、黄土坡上，夜莺在轻歌，蜂蝶在曼舞；红水河永不停息她如血的奔流，漫过花山壁画，漫过玄色石海的海市蜃楼。
真忘了，昨日的誓语么？
真忘了，昨日的许诺么？
玉兰花香浸醉的山溪，我的思绪如蜂涌如浪滚，缓缓地拉成悠悠扬扬的牧歌，为远行的帆儿祝福。
帆啊！既然你要走，在临别也要洒一路如歌如泣的爱恋，也要把黄昏的彩旗高高扬起……
这篇散文诗表达了我对故乡切切的爱，抒发了我”少年不识愁滋味“的故乡之恋。大凡初次写作的诗人，他（她）的第一切入点就是故乡。因为故乡是我们生活的原乡，是我们生活的原生地，故乡的情结是我们内心永远挥之不去的心结。所以，我说：”故乡的青石板路是一条没有尽头的希望之路，它在延伸；故乡的青石板路是变幻着迷人色彩的甜梦，它永无止境。“这就是我虔诚的故乡之爱，汩汩倾泻在我的心中，无论岁月流逝，岁月沧桑，这样的深情依旧！
[attach]119[/attach]
关于散文诗和诗歌的关系问题。
关于对散文诗和诗歌的理解的问题，这是一个关于散文诗文体的位置的问题，我也不一定说得好。但既然小星斑竹把这个问题提出来了，我只能把我的粗浅的体会，向各位文友们”坦白坦白“一下。我个人认为，散文诗与诗歌并没有明显的分水岭的。对于诗歌的概念，一千个读者有一千种诗歌的概念，一千个诗人有一千种诗歌的表述，就好比”一千个读者有一千个哈姆雷特“一样，意思就是各有各自不同的对诗歌的理解。我国自古有”诗缘情“说、”诗言志“说、”诗押韵“说等等，要给诗歌下一个准切的定义是很难的。所以，我在《诗路漫笔》一文中说：”诗歌是一种最集中地反映社会生活的体裁，它饱和着丰富的想象和情感，常常以直接抒情的方式来体现，语言精简，音调和谐，有鲜明的节奏感和韵律美。“
这个定义综合了其他各种学说，阐明了诗歌表现的社会内容、形式以及手法、技巧，既指明诗的言志、缘情，又指明诗的想象性、节奏感、韵律美。
那么，散文诗呢？我认为，散文诗是一种具有独立性的文本，但它与散文、与诗歌的关系，是密切不可分的。散文诗，既属于散文，又属于诗。但散文诗，更多的还是属于诗，这样才能区别于一般的散文。
散文诗，行文比较自由、活泼，如闲云流水，具有一种内在的、自然的、流动的节奏。它类似散文，但比一般的散文更为凝练；它是诗，又比一般的诗更为灵活，它不分行排列。它的特点是语言精练如诗，内容深刻如诗，它与那种高度凝练、富有诗意美的散文，并没有不可逾越的鸿沟。
所以，著名的诗歌评论家谢冕先生说：”散文诗与其说是散文的诗化，不如说是诗的变体。......它始终是属于诗的，它与诗的关系，散文其外，诗其内，是貌离而神合的。“
先说这点粗浅的认识吧！ [attach]120[/attach]
各位文友，如果想真正理解我，认识我，请读读我近期出版的诗歌、散文诗合集《雁园诗梦》的自序吧——
[font=仿宋_GB2312][b] 诗在爱与痛苦的心灵飞翔（自序）
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我的写作始于诗歌，那是1987年那个寂静的寒夜，我坐在相思湖畔四坡男生宿舍的窗前，静静地望着窗外的夜色，外面北风呼呼地吹，香蕉树影斑驳离合，一只小鸟贴着窗面叮啄了一会儿，又飞去了……触景生情，我有了写诗的冲动，便写作了我自以为很成功的一首诗《流星雨》。
从那以后，我就一直坚持写作诗歌。诗，永远是属于年轻的。我的一切喜怒哀乐，都呈现在我年轻的诗行里，那时我只有我的爱心、善心、诚心与真心，并没有看到一丁点儿黑暗的角落。
因为没有诗歌的日子，我的天空将会变得更加灰暗，更加没有激情与快乐，所以，我时时刻刻希望诗歌的灯盏为我点亮，照亮我生命的长路。
“寻常相见了，犹道不如初。”我把心情之涛浪放逐在爱的海洋里，静静地回味我们初初相见时的那份怦然心动的感觉。在诗海的放牧里，我们以诗慧友、以文慧友、以情慧友，亮丽的心间总是蕴涵着深邃的诗意。点点滴滴的往事都幻化成美丽的诗行，幻化成梦里蓝色的标点和灰色的键盘，把诗作为我们相逢时的那份了落的心境。
我的诗在爱与痛苦的心灵飞翔。往事依稀在昨日，我想起了我们在恋恋风尘中掉落的那点点滴滴的记忆碎片，碎片只能是碎片了，无法弥合起来。我只希望这样伤怀的事情永远消逝在冷冷的风中，把最美好的一面永久地珍藏着，珍藏着……美好的终究是美好的，并没有掉入记忆的深渊。
我的诗的源头，与一条江和一个湖结下了不解之缘。江，就是我故乡美丽的相思江；湖，就是我今生念念难忘的相思湖。
相思湖，是一个洋溢诗意的湖，是一个相遇爱情、相遇缪斯、相遇灵气的湖。相思湖，是我们永恒的摇篮、永远的回忆；相思湖，是我们此生纯美的青春校园，放飞着我们青春的梦和理想。
在湖畔，我们尽情地吮吸自然、清新、芬芳的气息，自由地吮吸着幸福的、奥妙的知识圣水，无拘无束地翔飞于满是诗情、满是爱恋、满是柔岚的天空。为着一种理想、为着一种寄托、为着一种真情，1989年5月，我与赵永富、黄峰、裴铁坚、马家飞等人发起创办了当时广西民族学院第二个大学生文学社团——相思湖大学生文学社，担任了首任社长，与院文协并驾齐驱，一路前行，一路讴歌，一路兴旺，一路播洒阳光和梦想。
那时，会员有近两百人，主要来自中文系、民语系、政治系、外语系、化学系、干训部等系（部）。相思湖大学生文学社活动丰富多彩，我们在此组织举办文学讲座、诗歌沙龙、诗歌朗诵会、征文比赛、红水河采风、畅游邕江、郊外踏青、创办文学社刊、编辑院报会员文学作品专刊等活动，培养了一大批写作精英和写作人才，他们大多现今活跃在广西文坛，为日后“相思湖作家群”在广西文坛异军突起孕育了丰厚的文学土壤。
从相思湖畔走出来，走出美丽的大学城，告别多姿多彩的校园生活，步入纷纷扬扬的社会，步入一段充满着机遇、充满着挑战的生活。前路漫漫，我睁着新奇的眼光、睁着疑惑的眼光、睁着希望的眼光。我全身心投入这美好而又痛苦的生活中，毫无怨言地选择回到我恋恋不舍的故乡工作，无怨无悔地为这片热土奉献了我的青春、我的梦想、我的热血、我的期待。
在这片热土上，我激情满怀；在这片热土上，我有过悲欢，有过离合。酸甜苦辣，孕就了我美妙的等待；爱恨情仇，孕就了我深沉的期许。
我寄诚心与诗海，随君直到雁园来。雁园，号称“岭南第一园”，是我故乡美丽的园林，原为大岗埠乡绅唐岳于同治八年所建的私家园林，名为“雁山别墅”，其后人大约在公元1911年将园林卖给了清代两广总督岑春煊。岑氏对该园进行过重修，更名“西林花园”，公元1929年，他将花园捐献给广西政府，改名为“雁山公园”。我高中时曾就读于此，每每读书累了，我都与同窗好友相约一起到水榭楼台、相思江、方竹山和相思洞里游玩。雁园风景绝佳，“桂林佳境，一园看尽。”园内的方竹、绿萼梅、红豆、丹桂，被称为“雁山四宝”。桂林山之奇秀、水之绮丽、洞之神奇、树之古异，在这里都可以尽情地领略到，真不愧是桂林山水的缩影。
妙曼的等待、真诚的期许、亘古的相思只化作我久远的回望。在回望中，我们拥有一段非凡的爱情经历，拥有一段热切的人生感悟。
“回家，是一条有爱的路。”我要说，在故乡的土地上飞翔，也是一种有爱的飞翔。
没有爱，我们就没有热血的涌流。
没有爱，我们就找不到回家的路。
没有爱，我们就寻不回美丽的影。
没有爱，我们心中的诗情就会枯竭。
没有爱，我们高涨的激情就会熄灭。
有时候，我会感到有些疲惫，就会停下匆匆的脚步，仔细清理我的成败得失，清理我心中不灭的鼓点，清理我心中永久的呐喊。为此，回望，并不是停滞不前；回望，并不是要熄灭我们心中爱的经典。
我原本希望自己生活在真空的世界里，虚无缥缈，把全部的激情都献给你，献给美丽的星空、自然的风景。我们深深敬畏着我们内心的星座，同样敬畏着我们头顶上那片浩瀚无垠的苍穹，把一种极致的美斑驳淋漓地抒发出来。
我的诗是年轻的，即使我已经接近不惑之年。因为我在我的诗行里永远拥有一颗年轻的心，这除了我的诗歌本身是年轻的之外，诗在于不断地探索、发现和洗练，我承认我在这方面做得还远远不够。
在物欲横流的现实生活中，我与大多数普通老百姓一样，是一个迷途者。我紧紧抓住的芦苇，就是诗歌。但这是会唱歌和会思考的芦苇。
“真正的思想和精神是孤独的。”我不知道我能否坚守住这份孤独，拥有这样的孤独。可是，我知道我写诗是源于内心的苦痛、苍凉、激情与欢乐，源于我欲说还休的故乡之思与相思湖之忆，源于我踏上了一条满是爱、满是光明、满是忧患的路。在这条路上，我承受的苦难实在是太多太多了，但同时我承受的爱也实在是太多太多了，我惟有用我的诗虔诚地记录我如水似风的感恩之心。
为了一种青春的纪念，为了一种故园的情结，为了不辜负你永恒的相思，为了不堙没你的一片深情厚意，我捧出了我真挚的心，集结成这本诗歌集《雁园诗梦》。
诗歌就是梦，梦就是我的诗！
（2007.3.25.碧云斋初写 5.28.改定） 现在的校园,很多学生都热爱文学,但似乎读的多,写的少,而能坚持下来的就更是寥寥,你也是从学生时代就开始文学创作的,至今已有二十年的时间,你能否结合自己的文学旅程给现在的文学青年一些建议和指点呢? 拜读了以上文字，让我更加深刻地了解了文友周收，他是一个比较执着的人，一个深深热爱生活的人，一个把自己的情爱流注笔端的人……真是值得我们大家学习的人！
我看你文比诗好，写得有理有据，有经有纬，线条分明，思路清晰，真是佩服啊！
学习，学习，再学习！
问好周收！:victory: 小星与我商量，第二期散文诗茶座佳宾推介谁时，我一下就想到了你，因为你的成绩各方面都可以说成就卓著，所以我们俩商定以采访的形式，由你来回答大家有关散文诗方面的一些问题的提问。
因此，我也就散文诗方面提些问题，由你来回答：
1、散文诗是语言的艺术，就如何加强散文诗的语言方面的修炼，怎样才能达到语言精简，音调和谐，有鲜明的节奏感和韵律美？
2、怎样才能写出比较有厚重感、沉重感、哲思感的散文诗？
3、如何才能让散文诗及时地反映现实生活，关注人类生存环境？
4、现如今散文诗的发展趁势和方向是怎样的？
好了，我就先问这些问题，让周收辛苦了，可以漫谈的形式，只要我们都能看懂就行。
回复牛老师。
牛老师看到了我们这个时代的一种现象，难能可贵。现今的社会，是信息时代，是读图时代。真正能静下心来写作的人，是少了。许多人都是期待“快餐文化”、“快餐信息”，喜欢“恶搞文化”、”下半身写作“、”美女写作“。我指的是一种现象，并不是要否定什么。我从学生时代起就开始了文学创作，热衷于文学活动，只能说有一点点成绩。校园，是一片文学的净土，我希望而今的学子，如果是喜欢文学的话，那就要静下心来，认真地创作。我个人认为，要想成为一个有所作为的作家，最好从几个方面努力：
首先，认真读书，阅读古今中外的文学著作，积累丰富的文学素材，打牢坚实的基础。”读书破万卷，下笔如有神。“就是这个道理。
其次，走进生活，走进社会，积累生活的经验，打牢生活的基础。行万里路，写作就有生活基础。这是很有必要的。
第三，我认为要成为诗人，必须要有丰富的情感。我时时说，情感是诗歌的灵魂，没有丰富的情感，诗歌就是干枯的，没有灵性的。血管里流出来的是血，每一个人写出来的作品虽然有质量上是差异，但是内行的人都能够在每一件作品中触摸到作者的心灵律动和跳动的脉搏！这就是说我们的作品要有情感。
第四，永远保持一颗童心，一颗向善的心。童心，是纯真的心；童心，是亮丽的心；童心，是洁净的心，它毫无杂质，浑然天成。拥有这样的心怀，不可能作不出诗来。正因为拥有这样的心怀，泰戈尔才会写出《飞鸟集》、《新月集》、《园丁集》等等，才会获得这么伟大的文学成就，获得诺贝尔文学奖。他是以散文诗集《吉檀迦利》获得这个奖的。正因为拥有这样的情怀，徐志摩才成为徐志摩，他的《再别康桥》，成为千古绝唱。
第五，我希望我们都能持之以恒，坚持不懈地写作。人贵有恒心。没有恒心，三天打雨，两天晒网，即使是天才，也不会成功的。这样的例子举不胜举。
谢谢！
关于散文诗的语言问题。
呵呵，明雨兄一鼓作气就问了这么四个方面的问题，让我有点招架不住了。但是我感觉您所问的这四个问题，切中了散文诗写作的要害，很有针对性，也是时时困绕着我写作散文诗的大问题。我只能结合我的个人体会，说说我的看法了。首先，我说一下散文诗的语言问题。
明雨兄讲得好，“散文诗是语言的艺术”。语言是艺术的媒介，是艺术的物化形态。不同的艺术有着不同的语言。比如，绘画艺术有绘画语言，音乐艺术有音乐语言，而文学艺术使用的就是文学语言。在千差万别的不同的艺术语言中，要数文学语言的影响力最大，影响力最深、最为广泛了。因为它与我们的生活语言、思维方式最接近、最贴近。
诗歌的语言，是一种独特的语言形式。它要求抒情、简练、深刻、灵动、跳跃、意境。一般人都能来一两句诗，但要达到这个要求，非一时一日之功就可以的，而是穷其一生的努力。
所以，我想散文诗的语言的把握可以从下面几个方面去理解：
一是散文诗语言的抒情性。散文诗是介于诗歌和散文之间的一种独立的文体。它就要有抒情的特征。既要吸取诗歌语言的抒情特征，又要吸取散文语言的散发性。但我觉得首先要作到情感真挚。我上面已经提到了情感在诗歌写作中的重要性了，这里不再重复。
二是散文诗语言的跳跃性。散文诗是属于诗歌的，跳跃的诗句，才有品味的意韵。散文诗，不等同于散文，语言要跳跃，不能太拘泥于“实”。散文诗的语言要以意象，或细节，或情节，来传达诗人的心灵世界，作到客观世界心灵化，心灵世界被具象化。
三是散文诗语言的音乐性。音乐讲究和谐的美。
作到以上几个方面，我想散文诗就是成功的了。语言的洗练、简洁，在于不断地锤炼，在于平时的积累。
先说这点，后面我会结合其他的问题再谈。
明雨兄，如何？ 轮番轰炸，;P 周收老师泰然自若。可见周收老师对散文诗的理解和熟悉非同一般。
您写了很多评论文章，有人说评论写多了，可能往往找不到创作的感觉了，对散文诗的写作不利，但从您的作品看来，评论并没有妨碍您的创作，反而更激扬了文字的力度，您是怎样融汇贯通各种形式的写作的？ 周兄的对文学的执著态度,不懈追求的精神是很值得初学文学者,特别是在校学子们学习的.敬礼!
怎样才能写出比较有厚重感、沉重感、哲思感的散文诗？
明雨兄，这个问题提得好。过去有人认为散文诗只是诗歌或者散文的变体，是风花雪月的小东西，反映不了什么大的社会生活的题材，是一种个人的点缀罢了。我就不这么看，这或许是我近二十年来都执著于、偏爱于散文诗的缘故吧。散文诗要写得厚重、沉重、富有哲思，实在是不容易。比如，我们现在读鲁迅的散文诗集《野草》，就不会认为这是简单的作品，而是充满了智者的光辉，充满了哲理的光芒的散文诗。散文诗要写出自身的特色，写出自身的厚重以及哲理。我认为要在情、语、意上下功夫。散文诗贵在情感、语言、意境三个方面的有机统一。情感是散文诗的风帆，语言是散文诗的表象，意境是散文诗的魂灵。有情感，而没有诗歌语言的巧妙的表达，就如同有帆而无船；没有意境，散文诗就是一堆情感高涨，语言华美的形容词，毫无美感可言。
写作散文诗就是一种境界的追求，有境界就自成高格的作品。
王国维在《人间词话》对境界的解释里说：
[font=仿宋_GB2312] 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
[/font]
理解了这段话，对我们写作散文诗，是很有帮助的。它的意思就是说，一种文学作品的境界，可以经由创造，或者是经由写实，这是理想主义和现实主义（写实主义）区别的依据。然而这两者是很难区分的。因为伟大的诗人所创造 的境界，必然具有合乎自然的真实；所描写的境界，也必然接近心中理想的缘故。
所以，我们要写出比较有厚重感、沉重感、哲思感的散文诗，就要在创造散文诗的境界上下功夫。境界，这是一个衡量艺术美的标准之一。境界，就是在我们的创作时，一种能唤起我们，或审美客体（读者）尽心陶醉和遐思的美感经验，是能触动心灵的文字。
如何才能让散文诗及时地反映现实生活，关注人类生存环境？
我刚才说了过去个别没有认真研究散文诗的人，对我们写作散文诗的一种误解，以为散文诗只是诗人内心活动的写照，风景自然的描摹，不可能反映社会、人生和人类的主题。这是对散文诗的误读。散文诗照样可以及时反映我们所处的火热的现实生活，关注我们人类的生存环境。所以，就需要我们深入社会，了解社会生活，了解普通民众的疾苦，在此基础上写出反映现实生活的散文诗作品。比如，我们当前要关注弱势群体、农民工、全球气候变暖、生存状况变化、建设社会主义新农村等问题。一个社会的进步，一个社会的和谐，需要各种各样的文学作品去反映它。散文诗人同样肩负着义不容辞的责任。关于散文诗发展趋势和方向问题。
这个问题不是三言两语就能够说得清楚的，要想讲清楚这个问题，写一篇专门的论文都是可以的。但既然明雨兄提出来了，我只好恭敬不如从命，大家一起来探讨探讨了。散文诗的正式流行和成为一种独立的文本是在19世纪中叶。法国著名诗人波德莱尔是第一个正式使用“小散文诗”这个名词，并且有意识地运用这种新形式进行自觉创作的散文诗人。他的散文诗1857年陆续在报刊杂志上发表，1869 年结集为《巴黎的忧郁》。而作为一种新的文本传到我国，也就是在1918年，以现代著名作家刘半农在《新青年》1918年第5卷第2期上发表的《晓》为标志，这是中国第一篇成熟的现代散文诗。刘半农和鲁迅是我国散文诗最早的尝试者和拓荒者，或者说是奠基人。鲁迅，于1919年8月，以“神飞”为笔名在《国民公报》副刊“新文艺”发表了一组题为《自言自语》的散文诗。也就是说中国散文诗，只走过了89年的风雨，明年是90周年了，值得我们纪念。
要说当代散文诗的发展和方向，我个人认为有如下几个特征：
一是散文诗作为一种独立的文本，逐渐得到大多数人的理解，尤其是作家群的认同和不自觉的创作，走出了散文诗“非驴非马”的尴尬的局面。
二是散文诗人发表的园地由过去的萎缩的局面，逐步打开了一个全新的局面。湖南的《散文诗》半月刊、四川的《散文诗世界》，是目前全国两大有正式刊号、且发行量日益增加的专业散文诗刊，吸引着众多的散文诗人和爱好散文诗的读者的眼球。另外，散文诗民刊也逐渐发展起来，比如《散文诗天地》纸刊、《青年散文诗报》等等，为爱好散文诗的朋友提供了交流的平台。散文诗不再是“养在深闺人不识”，而是“万紫千红总是春”，色彩斑斓，越来越多的人喜欢她了。
三是散文诗的各种年度选本的出现，各种介绍散文诗的作品的结集发表和出版，为散文诗发展提供了广阔的舞台。比如湖南邹岳汉老师编选的《中国年度散文诗》选本，已经接连出版七本，很有市场；王剑冰先生主编的《中国年度散文诗精选》，这两个选本，我认为是散文诗年度的盛事和喜宴，拿着这两本书 ，就可以一览年度散文诗的佳作。另外，还有许多民间选本，比如《网络散文诗精选》等，这也是一支不可估量的散文诗的中坚力量。
四是网络散文诗论坛的出现，为散文诗人提供了交流、互动、学习、发表的园地。因为网络散文诗论坛的快捷性、包容性、互动性、散发性、地域性、艺术性等优势，使得散文诗爱好者越来越多，凝集在网络中，对推动散文诗的发展作用不可低估。对于这个问题，我今后还想专门论述。我经常光顾的网络散文诗论坛，主要有散文诗论坛、散文诗天地、中国散文诗、中国散文诗博客网、散文诗作家、散文诗世界、散文诗、百家散文诗论坛、西部散文诗、散文诗作坊、榕树下散文诗社区等等，其他的诗歌网站，也开辟有散文诗版块，如中国诗歌论坛、诗歌报论坛、情诗网论坛、忆石中文论坛、中国青年诗歌网等等。
五是港台散文诗发展速度、前景广阔。
时间关系，我今天就说这些。可能会令明雨兄不满意的。谢谢！
如何把评论和写作融会起来的问题。
[quote]原帖由 [i]小星[/i] 于 2007-7-12 19:38 发表 [url=http://www.sanwenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=35031&ptid=15406][img]http://www.sanwenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]轮番轰炸，;P 周收老师泰然自若。可见周收老师对散文诗的理解和熟悉非同一般。
您写了很多评论文章，有人说评论写多了，可能往往找不到创作的感觉了，对散文诗的写作不利，但从您的作品看来，评论并没有 ... [/quote]
其实小星是在抬爱我吧。我只是把我所知道的粗浅认识，与各位文友进行交流。
评论与写作，是不矛盾的。我个人的感觉是在写作时，多读、多写评论文章，是对写作很有帮助的。因为你对别人的作品进行评论，或者你要写某篇评论文章，你首先必须熟悉、了解别人的作品，认真阅读有关作家的生平、创作风格、创作特色以及他人的评述。这个过程就会使你得到许多的信息，为写作积累了丰富的知识。真正是“读万卷书，行万里路”，着笔起来，就会有神来之笔，助你写作时洋洋洒洒了。我就是注意这个方面的积累。 漫游者，一定会快乐多多！ [quote]原帖由 [i]lisb[/i] 于 2007-7-13 09:08 发表 [url=http://www.sanwenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=35045&ptid=15406][img]http://www.sanwenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
漫游者，一定会快乐多多！ [/quote]
谢谢，漫谈，并快乐着！请您多提宝贵意见。
呵呵！:victory:
以刘再复散文诗《读沧海》浅析为例谈谈散文诗写作。
[attach]125[/attach]读 沧 海
1
我又到来到海滨，又亲吻着海的蔚蓝色。
这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，我心中不朽的大自然的经典。
我带着千里奔波的饥渴，带着长岁月久久思慕的饥渴，读着浪花，读着波光，读着迷蒙的烟涛，读着从天外滚滚而来的蓝色的文字，发出雷一样响声的白色的标点。我畅开胸襟，呼吸着海香很浓的风，开始领略书本中汹涌的内容，澎湃的情思，伟大而深邃的哲理。
打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。隐约地，我听到太阳清脆的铃声，海底朦胧的音乐。乐声中，我眼前出现了神奇的海景，我看到了安徒生童话里天鹅洁白的舞姿，看到罗马大将安东尼和埃及女王克莉奥特佩拉在海战中爱与恨交融的戏剧的海景，我看到灵魂复苏的精卫鸟化作大群的银鸥在寻找当年投入海中的树枝，看到徐悲鸿的马群在这蓝色的大草原上仰天长啸，看到舒伯特的琴键象星星在浪尖上跳动……
就在此时此刻，我感到一种神奇的变动在我身上发生，一种无法言说的谜在我胸中跃动：一种曾经背叛过我自己但是非常美好的东西复归了，而另一种我曾想摆脱而无法摆脱的东西消失了。我感到身上好象减少了很多，又增加了很多，只是减少了些什么和增加了些什么，我说不出来。只感到我自己的世界在扩大，胸脯在奇异地伸延，一直伸延到无穷的远方，伸延到海天的相接处，我觉得自己的心，同天，同海，同躲藏的星月连成一片。也就在这个时候，喜悦象涌上海面的潜流，突然滚过我的胸脯。生活多么好啊！这大海拥载着的土地，这土地拥载着的生活，多么值得我爱恋呵！
我不能解释自己身上所发生的一切，然而，我仿佛听到蔚蓝色的启示录在对我说，你知道什么是幸福吗？你如果要赢得它，请你继续畅开你的胸襟，体验着海，体验着自由，体验着无边无际的壮阔，体验着无穷无尽的渊深！
2
我读着海。我知道海是古老很古老了，古老得不可思议。
原始海洋没有水，为了积蓄成大海，造化曾经用了整整十亿年。造化天才的杰作呵！十亿年的积累，十亿年的构思，十亿年吮吸天空与大地的乳汁。雄伟的横贯天地的巨卷呵，谁能在自己的一生中读尽你的丰富而博大的内涵呢？
有人在你身上读到豪壮，有人在你身上读到寂寞，有人在你心中读到爱情，也有人在你心中读到仇恨，有人在你身边寻找生，有人在你身边寻找死。那些蹈海的英雄，那身自沉海底的失败的改革者，那些越过怒浪向彼岸进取的冒险家，那些潜入深海发掘古化石的学者，那些耳边飘忽着丝绸带子的水兵，那些驾着风帆顽强地表现自身强大本质的运动健将，还有那些仰仗着你的豪强铤而走险的海盗，都在你这里集合过，把你作为人生的拚搏的舞台。
你，伟大的双重结构的生命，兼收并蓄的胸怀：悲剧与喜剧，壮剧与闹剧，正与反，潮与汐，深与浅，珊瑚与礁石，洪涛与微波，浪花与泡沫，火山与水泉，巨鲸与幼鱼，狂暴与温柔，明朗与朦胧，清新与混沌，怒吼与低唱，日出与日落，诞生与死亡，都在你身上冲突着，交织着。
哦！雨果所说的“大自然的双面像”，你不就是典型吗？
在颤抖的长岁月中，不知有多少江河带着黄土染污你的蔚蓝，不知道有多少狂风带着大陆的尘埃挑衅你的壮丽，也不知道有多少巨鲸与群鲨的尸体毒化你的芬芳，然而，你还是你，海浪还是那样活泼，波光还是那样明艳，阳光下，海水还是那样清。不是吗？我明明读到浅海的海底，明明读到沙，读到礁石，读到飘动的海带。
呵，我的书籍，不被污染的伟大的篇章，不会衰老的雄奇的文采！我终于找到了书魂——一种伟大的力量，一种比海上的风暴更伟大的力量，这是举世无双的沉淀与排除力，这是自我克服与自我战胜的蔚蓝色的奇观。
3
我读着海，从浅海读到深海，从海平面读到海底我神往的世界。但我困惑了，在我的视线未能穿透的海底，伟大书籍最深的层次，有我读不懂的大深奥。
我知道许多智勇双全的科学家、工程师和探险家，也在读着深海，他们的眼光象一团炬火正在越过黑色的深渊去照明海底的黄昏。全人类都在读海，世界皱着眉头在钻研着海的学问。海底的水晶宫在哪里？海底的大森林在哪里？海底火山与石油的故乡在哪里？古生代里怎样开始生物繁衍的故事？寒武纪发生过怎样惊天动地的浮沉与沧桑？奥陶纪和志留纪经历过怎样扣人心扉的生存与死灭？海里有机界的演化又有过怎样波澜壮阔的革命的飞跃？
我读着我不懂的深奥，于是，在花间的岩石上，我对着浪花，发出一串串的海问，从我起伏的热血中涌流出来的海问。我知道人类一旦解开海谜，读懂这不朽的书卷，开拓这伟大的存在，人类将会展开更伟大的生活，世界将三倍的富有。
我有我读不懂的大深奥，然而，我知道今天的海，是曾经被凶猛的海蛇和海龙霸占过的海。而今天，这荒凉的波涛世界变成了另一个繁忙的人世间。我读着海，读着眼前驰骋的七彩风帆，读着威武的舰队，读着层楼似的庞大的轮船，读着海滩上那些红白相间的帐篷，和刚刚拥抱过海而倒卧在沙地上沐浴阳光的男人与女人。我相信，二十年后的海，被人类读不懂其深奥的海，又会是另一种壮观，另一种七彩，另一种海与人和谐的世界。
伟大的书籍，你时时在更新，在丰富，在进化，一刻也不静止。我曾经千百次地思索，大海，你为什么能够终古常新，能够有这样永远不会消失的气魄。而今天，我读懂了：因为你自身是强大的，自身是健康的，自身是倔强地流动着的。
别了，大海，我心中伟大的启示录，不朽的经典，今天，我在你身上体验到自由，体验到力，体验到丰富与渊深。也体验到我的愚昧，我的贫乏，我的弱小。然而，我将追随你滔滔的寒流与暖流，驰向前方，驰向深处，去寻找新的力和新的未知数，去充实我的生命，更新我的灵魂！
【碧云斋品读】
这是我选自《刘再复散文诗合集》第三辑《太阳．土地．人》中的散文诗。这组散文诗，从大学时代起，我读过不下十遍，而且常读常新，是我比较喜欢的大海的诗章。
刘再复，福建南安人。我国文艺理论家、作家。他的主要文学作品有：《雨丝集》、《深海的追寻》、《告别》、《太阳．土地．人》、《洁白的灯心草》、《寻找的悲歌》、《刘再复散文诗选》等。
作为一个在社会科学研究颇有建树的文艺理论家，刘再复写作散文诗充满了激情，充满了真心，充满了童心，充满了哲思。通过读他的散文诗，我认为散文诗不是“写”出来的，是从诗人的心底汩汩涌出来、迸发出来的。诗歌，或者散文诗，就是诗人心灵和血肉的化身。
刘再复在《读沧海》中，将哲学家的严密思考和诗人奔放的热情作了适度的调整、磨合，写就了这篇思想丰富、深刻、气度不凡、文笔老辣、情感澎湃的散文诗章，把深刻的哲理、深邃的思想和奔放的抒情融会贯通，形成了别具特色的散文诗风格。
大海的诗章，是不朽的诗章。大海，永远是一个不朽的主题；大海，永远是博大、包容、宽厚、雄奇、伟力、希望的象征，是我们穷其一生都写不尽的风流。作者开篇就直入主题，他热情地写道：“我又到来到海滨，又亲吻着海的蔚蓝色。/这是北方的海岸，烟台山迷人的夏天。我坐在花间的岩石上，贪婪地读着沧海——展示在天与地之间的书籍，远古与今天的启示录，我心中不朽的大自然的经典。”“亲吻”、“迷人”、“贪婪”、“不朽”、“经典”一连串的词句，直抒胸臆，引人入胜，扣人心弦，逼着读者继续读下去。
古今中外，抒发大海之情，赞美大海的诗文举不胜举。但是，《读沧海》却在这些作品中另辟蹊径，巧妙地把大海比作一本书籍、一本伟大的巨作，所以，用一个“读”字来贯穿全文，“打开海蓝色的封面，我进入了书中的境界。”“我读着海，从浅海读到深海，从海平面读到海底我神往的世界。”依次、层层递进，来推进这个“读”，诗情也逐步加深、加浓，洋溢着澎湃的情思，哲理的思考，具有丰富的思想容量。
大海是宽厚的，大海是生命的摇篮，大海是生命的象征，大海是情怀的驻所，大海是亘古的远方。在海中，我们省悟；在海中，我们坚强；在海中，我们绚烂。不可想象没有海的世界，是一个怎样的世界。所以，作者把大海比作一部永远也读不尽的书，是很恰当的，而且应该说，大海，是一部丰富多彩的、内容翔实的大书。
作者把大海比作书，就是想告诉世人，我们要向大海一样包容，兼收并蓄，具有宽阔的胸襟，热爱生命，才能拥有伟力，拥有丰富，拥有充实的人生。如果我们愚昧、无知、小气，就难以拥有大海的胸怀，就难以成就一生的伟业，就是一个彻头彻尾的弱小者，就不能战胜别人，同样也不可能战胜自己。
大海是多变的，大海是具有多样性格的，大海是无形的，大海是无限的，所以，作者同样困惑，同样有他读不懂的”大深奥“，对着这”伟大书籍的最深的层次“，发出了一系列的”海问“。”
“我读着我不懂的深奥，于是，在花间的岩石上，我对着浪花，发出一串串的海问，从我起伏的热血中涌流出来的海问。我知道人类一旦解开海谜，读懂这不朽的书卷，开拓这伟大的存在，人类将会展开更伟大的生活，世界将三倍的富有。”这多么的气势非凡啊，这是大海之问，其实就是人生之寻、人生之问。所以刘再复先生说：这些散文诗就是自己的心灵，或者说，就是心灵的象征。
他把写作散文诗的秘籍告诉了我们，散文诗是心灵的涌流，是情感的抒发，是真善美的追求。这是散文诗的追求的境界，这也是对我们写作散文诗的技法之一。王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝在此。”境界不只是指自然景物。我认为人生的悲欢离合、喜怒哀乐、酸甜苦辣的情思、情感，同样也是存在于我们内心的境界。
在写作的技法上，《读沧海》有两个方面的显著特点，一是运用了大量的排比句，长短的排比句结合起来，特别是长的排比句的运用，好象大海的涛浪一排排地涌来，凶猛地撞击着我们的心灵，增强了视觉效果和心灵感应的效果。二是知识性很强，文章虽不长，但包容的知识很多，融会了海洋学、地理学、天文学、历史学、文艺学等等方面的知识，使我们读罢收益匪浅。 有周兄这样的支持,我们也有信心了,有实践,有理论,散文诗才有发展. [quote]原帖由 [i]牛全圣[/i] 于 2007-7-13 14:18 发表 [url=http://www.sanwenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=35068&ptid=15406][img]http://www.sanwenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
有周兄这样的支持,我们也有信心了,有实践,有理论,散文诗才有发展. [/quote]
是啊！散文诗的发展需要热情，需要拥有一大批既有实践经验，又有理论知识的队伍，我们还需要不断地讨论，这样的氛围就很好。希望我们继续努力！:victory: 真是得感谢你啊，周收!
你对提出的问题，有理有据给予了极好的回答，而且是极详细地做了回答，我以无比激动的心情地拜读了你对我提出的四个问题。你的评论水平堪称一流。真得向你学习啊！
尤其是最后一个“关于散文诗的发展趋势和方向的问题”，是很难回答的，你却回答得滴水不漏，真让我佩服啊！
学习了，握手！:victory: 就着你的才华，我再提两个问题：
1、散文诗的语句或语段怎么排列才算规范和严密？
2、针对散文诗的物象和意象之间的关系，怎样才能巧设意象，而且达到和谐统一？
辛苦周收了！
这个“散文诗茶座”是一个很好的平台，让我们学习到了很多东西，也让有才华的人得以充分展示。
问好！ 周收真是“读书破万卷，下笔如有神”啊！你读的多，看的多，上网游历的多，各种诗歌和散文诗网站你都去光顾，真让我们佩服和羡慕啊！
再次向你学习啊！:victory: [color=red]小星姐出手果然快而准,好,慢慢学习.[/color] [color=red]小星姐出手果然快而准,好!慢慢学习[/color] 周兄,我也想请教两个问题:1.散文诗的意境与散文诗的语言之间该怎样地协调? 2.我在读散文诗时,有的作品总感觉在猜谜,散文诗的语言需要含蓄,但含蓄过了头,成了晦涩,该怎样把握这个度? [quote]原帖由 [i]李明雨[/i] 于 2007-7-13 16:43 发表 [url=http://www.sanwenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=35082&ptid=15406][img]http://www.sanwenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
真是得感谢你啊，周收!
你对提高出的问题，有理有据给予了极好的回答，而且是及详细地做了回答，我以无比激动地拜读了你对我提高出的四个问题。你的评论水平堪称一流。真得向你学习啊！
尤其是最后一个“关于 ... [/quote]
明雨兄过奖了，您提出的问题，就我这个“修为”，只能作这样的回答了，粗浅之极，令我汗颜哦！不过“丑媳妇也得见家婆”的。我只好尽力把您和小星交给我的光荣任务完成啊！
谢谢！:P
关于散文诗语句或语段怎样排列才算规范的问题。
呵呵，明雨兄提的这个问题，我觉得很难一下就可以回答的。散文诗，是介于诗歌和散文之间的一种独立的文体，这一点我们都有了共识。对于散文诗的语句或者是语段，如何排列才算是规范的，或是严整的？恕我直言，应该是没有一个统一的模式的，也不必要搞一个什么统一的模式，或者硬性作一个规定。我觉得需要散文诗作家的不断创新，应该“百舸争流”、“百花齐放”。如果要说为了使读者在阅读时，散文诗要体现美感，吸引读者的眼球，适当地进行语句的排列，语段的调整是可能的，也是可以做得到的。这就要我们在创作散文诗时，有那么一点下意识的感觉，自觉或不自觉地进行调整，以求达到感官上的愉悦。我想我国二十世纪初期的新月派主张的韵律美的主张，可以给我们一定的启发。但我认为过度强调语句的排列是有可能影响散文诗情感的抒发的。这就有一个度的问题，要靠我们去把握、去领会。这个度只能意会，不可能言传的。我举鲁迅先生的《影的告别》为例：[font=仿宋_GB2312]人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话来——
有我所不乐意的天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜呼呜呼，我不愿意，我不如彷徨于无地。
...... ......
[/font]
我只引用这章散文诗的前两节。在此，我不谈全文的写作意图、背景、技法等等。从这两节里，作者是很注意语句的长短结合的，而且是运用排比增强抒情的效果。在形式上也是感觉美的。 在一篇关于写好散文的文章里，提到了陌生化问题，即语言陌生化，语序陌生化，修饰技法陌生化。那么散文诗在语言技巧上是不是要求更加注重陌生化？ [quote]原帖由 [i]金风[/i] 于 2007-7-14 01:16 发表 [url=http://www.sanwenshi.com/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=35118&ptid=15406][img]http://www.sanwenshi.com/forum/images/common/back.gif[/img][/url]
在一篇关于写好散文的文章里，提到了陌生化问题，即语言陌生化，语序陌生化，修饰技法陌生化。那么散文诗在语言技巧上是不是要求更加注重陌生化？ [/quote]
嘿嘿，金风文友提出了一个关于散文诗语言的深度探索的问题。恩，我喝口茶，再慢慢与您探讨！
等等啊......
关于散文诗语言技巧的陌生化问题。
我刚才说了金风提出的这个问题很有建设性。任何一件艺术作品，它的审美效应通常都必须经过语言的整体组合，才能达到它的目标的。散文诗，作为介于散文和诗歌之间的一种别具特色的独立的文本。它既要吸取散文语言的优点，同时又要体现诗歌语言的特质。我认为散文诗更大程度上，应该倾向抒情诗歌的语言魅力的。散文诗语言的最大优势在于它的凝练、简洁、抒情、含蓄等等，它应该舍弃一切不必要的过渡，直抒胸臆，它的语言是断裂、浓缩、纯净的，闪耀着太阳一般明丽的光辉。但散文诗语言并不是一成不变的。所谓的散文诗陌生化问题，我个人认为就是说散文诗语言的随意性、不确定性。散文诗的主要精髓就是抒情，这是为表达审美主体（诗人）的心灵世界的流动，构建起来的散文诗表现语言呈现的跳跃性、散发性，以及散文诗语言结构上的非规范性，从而导致了散文诗语言的随意性。随意性，并不是随便；随意性，并不是要求散文诗语言不讲章法，而是要求散文诗人在创作中不自觉或自觉地，使得散文诗的语言脱离散文语言的叙述的特征，而更趋向抒情诗歌的语言。或者说陌生化的技巧，要求散文诗人写作时，在语言上要更加注重语言的象征性、含蓄性等等，说他人不说的语言，真正做到别具一格，另辟蹊径，使读者感到陌生、新奇。这些问题我想我会在谈到散文诗意象性问题时，结合起来谈谈。
我们来读读王定芳散文诗《古船》（载《散文诗》1998年第2期），领会一下散文诗语言的陌生化技巧问题。
[font=仿宋_GB2312] 古船。五千年不老。
海很深很长很阔。历史，被荡成一个感情丰满的感叹号。
文明之源，驻守在长满歌声的岸上，瞩望着古船渐去渐远。
[/font] ....... ........
作者把“历史”喻为“感叹号”，而且是“感情丰满”的感叹号，这样的语言是不同寻常的，与常人的语言不一般，这就是“陌生化”，说他人不说的语言，想他人不想的意象。古船，是文明的象征，是文明之源。但古船作为文明之源，”驻守在长满歌声的岸上”，这样的语句也是不同的语言。所以，读完这篇散文诗，我就有了以上的体会。
[attach]126[/attach]
针对散文诗的物象和意象之间的关系，怎样才能巧设意象，而且达到和谐统一？
谈了金风的关于散文诗语言技巧的陌生化问题后，回过头来，我们一起来探讨一下明雨兄提出的“针对散文诗的物象和意象之间的关系，怎样才能巧设意象，而且达到和谐统一”的问题，这个问题直接切中了散文诗创作的关键问题，也是我们评价一篇散文诗是否优秀的问题。要讲清这个问题，我们首先要明白意象、物象的概念问题。先来读读王国维《人间词话》第三节：
[font=仿宋_GB2312]有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人词，写我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
[/font]
王国维的境界说，道出了词作成功的奥妙。“有我”与“无我”的关系问题实际上就是明雨兄提出的“意象”与“物象”的关系问题，我是这么看的。有我境界的诗词，可从中领略诗人饱满的情感，也一样会牵动读者的审美情绪，触一处而动全身，调动审美主体（诗人自我）和审美客体（读者）的情趣，张扬诗词的魅力。无我境界的诗词，就会使人融会到自然山川景物中，体验一轮物我合一、天人合一的美感，将尘世间宁静的本质还给万物，不带任何情感色彩，只是纯粹地欣赏自然万物的纯美。
这就是我们写作散文诗要不断处理好的”物象“与”意象“的关系问题的最好的方式之一。 这个很好,我可以慢慢来学习:$