谈谈散文诗
[align=center][size=7][b]谈谈散文诗[/b][/size][/align][align=center]文/马广原[/align][size=7][/size]先说说理和抒情的问题。
首先先说散文诗，散文诗创作理论相对于创作本身来讲是十分落后的。我们国家有很多作家或作者创作了大量的优美的散文诗，但都是在各自对散文诗理解的基础上进行的。什么是散文诗，很多人都不清楚（在学术界也没有明确的界定）。许多人遇事非要问个明白，会说你说它到底是诗歌还是散文？抑或是诗歌和散文杂交的产物？我个人的理解，散文诗创作到今天，既非散文也非诗歌。它是一个逐渐走向自觉的相对独立的文体。在文学创作中，诗歌和散文都是正规军，我们不能排除散文诗和诗歌和散文有血缘关系，在它的产生之初，可能的确是介于二者之间，但是现在，它应该独立地，以自己的面目出现在世人面前了。我试着对散文诗的内涵做个界定（我的界定）。散文诗是以短章的形式，用轻灵而富于内涵的意象、简炼有韵律并且富于节奏的语言，自由抒发内心世界的一种文体。它是文学队伍的轻骑兵。 无庸讳言，所有的文学形式都不长于说理，诗歌尤其如此，散文诗也不能例外。文学是讲情而不讲理的。只要符合抒情的要求，可以不符合常理。举例说明：“不应有恨，何事常向别时圆？”（苏轼）“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”（晏殊）“重过阊门万事休，同来何事不同归？”（贺铸）。苏轼质问月亮，你为什么偏偏在我们（和他弟弟子由即苏辙）离别的时候圆了？讲理吗？没有道理！晏殊写怨妇思夫之情，说明月你怎么就不理解我的离愁别恨，一整夜都照在我的屋里，烦不烦？本来明月朗照，很美的，可因为心境的原因，反而产生了恼怒，也不讲理。贺铸悼念忘妻，说我再次走过阊门，一切都别提了，为什么上次是我们两个人一起走过的而现在就我自己了呢？想不通。还能举出很多例子，以上的三个例子在创作的时候因为情感的需要，达到了不讲理的地步，但是却从另外的角度上把抒情达到了一个极致。至于有些人写哲理诗，那固然是诗歌园地的一种花，但是量很小，因为诗歌不长于说理。如果讲哲理，何不用随笔，或者哲学更适合说理。读文学作品，读者的心态是要审美的，你可以让他哭、可以让她笑，但是你要给他（她）讲理，那就大错而特错了。作者不应该以老师或智者的形象出现读者面前，作者的使命不是拯救读者的智商，作者要用自己的笔，抒发自己从生活中得来的感悟，抒发真挚的感情，使读者在读后和自己的感悟契合起来，产生心灵间的碰撞，这样，创作就完成了使命。
至于有人用诗歌和散文诗来叙事，那就更错了。叙事可以用散文，也可以用记叙文体，诗歌的语言形式和散文诗的语言形式都是不适合叙事的。我读《王贵与李香香》的时候，没有觉得有多少美感，反倒有种说不透，道不明的感觉。《木兰诗》也很难说在文学史上有多少价值。如果叙事是为了抒情，那当另当别论。历史上叙事和抒情结合的最好的是白居易，其《长恨歌》和《琵琶行》如果纯粹地叙事，那么我想不会有多少人感兴趣。它们之所以成功，都是把自己的感悟加到叙事中来了。
再说散文诗的语言，散文诗的语言是要有节制的，所以我界定它的时候是说以短章的形式出现的。如果写的太长了，那就成了散文了。散文诗和散文在语言上最本质的区别就是散文诗的语言有韵律、有节奏。如同音乐的疾徐，如同词的长短句。而散文的语言你愿意怎么说就怎么说，没有节制的必要，不需要你惜墨如金。散文诗的语言不能用长句子，长句子有压抑感，让读者有喘不过来气的感觉。所以散文诗的语言即不像诗歌那样精短，也不像散文那样铺陈，她是纵而有敛，奔放而不罗嗦。它所有的语言只是在叙述意象。（意象是什么？意象就是浸透主观情感的物象，我们要把抽象的情感形象化，即物化的过程，只能用意象，别无他途，这样才能创造出意境）而在叙述意象的同时又要把握内在的节奏，让让感觉到一种韵律，这种韵律既是内心情感的律动，又是外在句子长短的结合。形式和内容的高度契合，才是散文诗语言最本质的功能。
散文诗和散文都是长于抒情的，但是有区别。大家都知道，在文学创作中有直接抒情和间接抒情。有些情感不吐不快的时候必须直接抒情，而有些情感就可以间接抒情。直接抒情有痛快淋漓的感觉，间接抒情深沉委婉，可谓各有千秋。这两种方式在散文中是常见的，但是到了散文诗中，间接抒情应该为主。如果非要直接抒情的话，那你选择散文好了，干嘛非要用散文诗这种文体呢？“为什么我的眼中常含着泪水，是因为我对这片土地爱的深沉。”（艾青）“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”（舒婷《神女峰》）这样的抒情如同优美的音乐，能让你长久地回味。余音绕梁，三日不绝，何等优美？情动于中而发乎外，在散文诗中的表现不是火山爆发，而是山间溪流，清澈而婉转，在情感的落差中，表现出极度的美感。
再谈谈散文诗意境的创造问题。
形式和内容是散文诗的两大翅膀，缺其一而不能飞翔。华丽的词语犹如华丽的衣裳，但它的下面一定要有真实的有血有肉的人，这样才能让人感到真实而，否则就如同把华丽的衣裳穿在稻草人身上。我不主张散文诗过于诗歌化，有人把诗歌的每一句连缀起来，认为就是散文诗，那是大错特错的。散文诗我的理解，是要有诗般的（注意不是诗歌的）语言和意境，有散文一样的笔法和散淡的情怀。她率性、纯真，读来感觉清爽无比，或有所思、有所感，或给人以心灵的震颤。好的散文诗读后有余韵，如同琴不在而韵犹存。语言是创作的媒介，是架起读者和作者心灵的桥梁，是从此岸到彼岸的桥梁，这座桥是作者架设的，应该是稳固而畅通的。走在桥上能欣赏到河两岸的美景。如果这座桥梁不通，作者和读者的心如何契合在一起？总不能让作者自己泅渡过去，弄得筋疲力尽，还能有心思欣赏你的所谓“美”吗？诗歌是在创造美，不是设谜，不是智力游戏。我曾经有个比喻，镜花水月是美的，诗歌如同蒙着轻纱的美人，隐约可感其清秀眉目而赏心悦目。然万不可蒙上牛皮纸，那样任你是西施还是东施就无人知晓了。你创作的东西，读者是没有能力给你揭盖头的。
任何一个伟大的诗人都是属于人民的！ 理论让散文诗文体可以进一步巩固提升。
问候
学习了。 受教了谢谢！！ 谢谢!
受益非浅.
thanks
studying:lol 散文诗与诗与散文没有不可逾越的鸿沟！！！学习了：）））
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