爱情是一场战斗。敌人即是爱情本身的假设性，经验性，幻想或感觉性。
我们的目标或我们胜利的所在是，能够证明我们的爱情的现实性，也就是我们多经历的，正在进行的，可以体察到的，与我们所感觉的，所意识的，所认识的和理解的相一致，相符合。
基本上，也就可以这么说，爱情是哲学的一种表达方式，是一种，而不是全部。
之所以这么说，是因为追求哲学的目标，即事物的现实性，真理性的目的，与在对爱情本身（也即其真实性）与我们的意识和经历中的爱情是否一致反复考证（考查和证明）的过程，有着指导和对比之后相似（相类，相同）的意义。爱情是一门哲学，我们在经历爱情中的每个细节，每个过程，每一次的行为表达，常常有滑向似是而非的风险。更进一步说，也就是危险。分手和婚姻失败的某些理由就是这种风险或危险的解释和呈示。
很显然，出现这样的结果，并非是真实爱情双方的意愿。为什么会出现这样的情况？事先，我们得到的前提是，爱情本身是真实可靠的，也就是说我们两人之间是存在爱情的。那么悲剧产生的原因将主要从双方的认识上出发。人们都说，爱情是盲目的。这种盲目性，一方面可以在前提为否定命题——爱情本身是不存在的——情况下阐述；另一方面，就是在肯定命题的认识角度阐述。
认识在盲目性上的缺陷表现为认识的不足（肤浅和缺乏深度，更多的指波及到行为的盲目上）和认识的偏向。
认识的不足更多的是在对过程的解释，也即是说，对于爱情，我们缺乏经验。我们的感受并不曾深入到思维和意识的层次，只是从感觉，直观，情绪，表象，想当然的角度去认识；在这一过程中，只是单纯的感受爱情所给予的幸福，甜蜜，失落，痛苦等，而不曾仔细深入思考，究竟为何会产生这些情绪，这些感受。所以，我们在这样的情形中很是缺乏预见能力和控制能力。就似一条江河，如果不能充分考虑源头及支流的水源补给情况，不曾考虑这一江河所处地带的阵雨的季节性，以及江河本身的防护能力，很容易在某一时刻出现决堤，发生洪灾。爱情也就在某一时刻遭遇挫折。面对如此情形，我们需要解决的主要有两个问题：一是爱情的现实性，也即是爱情的存在是否真实。二是如何维护和发展这真实的爱情。这两个问题的解决方法其实就是造成它们存在的原因。如果我们希望很好的面对和解决它们，就应该获取更多的经验和加深认识。
此处的经验，主要指简洁的经验，因为我们不可能单纯通过一次次的恋爱来获取；所以更多要借鉴他人的经验。这又衍生出另一个问题，就是他人经验的现实性，特别是与自己爱情的相似关联度。加深认识，就是要反复思考，从对立否定的角度结合已有认识和立场，辩证地看待；需要反复思考的内容有哪些呢？主要有两方面，即他人经验或认识及自身所能感受和认识到的内容。
其实爱情应该这么的看待，即不应该很复杂。我相信，每个人在面对爱情时，这样反复思虑，总是很痛苦的。还是拍脑袋比较好。相信自己的感觉。太复杂是比较沉闷的一件事，最终会叫自己很累。
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